能行长老:实践出真知
2018-05-22 20-46-44 来源:博山正觉寺 作者:能行长老 点击:次
欲达解脱之道,除了学修佛法之外,别无它门可求。所谓人身难得今已得,佛法难闻可真难闻了。佛经云:世人闻到佛法,比喻盲龟遇浮木。盲龟喻人,浮木喻佛法。人能遇到佛法,如大海洋中一只瞎眼盲龟,一口咬着了一块漂浮的木头,是非常不容易的事呀!若随便丢掉,是再难遇上的了。遇到佛法有八难:一地狱;二饿鬼;三畜生;四北俱芦州(以乐报殊胜,而总无苦也);五长寿天(色界无色界长寿安稳之处);六聋盲喑哑;七世智辩聪;八佛前佛后(二佛中间无佛法之处),谓见佛闻法有障难八处也,又谓修道业无闲暇也。世智辩聪难,也就是说,知识分子信佛是较难的。因为知识分子一般来说有固步自封的习气,误以为佛教是迷信、落后、无知,总想到这些都是愚夫愚妇所为之事,是一种精神寄托,所以不值一晒。
但知识界的古往今来的学者,信仰佛教的人,如唐朝的李白(青莲居士),白居易(香山居士),宋代的苏轼(东坡居士),近代的有康有为、梁启超、鲁迅、赵朴初、启功等。有识之士精研佛学的人很多,不可例举。
盲聋喑哑难,边地下贱难,三途恶道难,佛前佛后难,北俱芦州和长寿国等都是不易闻到佛法的。故《开经偈》云:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
闻而不信等于不闻,信而不行等于不信。佛学是重实践而非空谈,故曰:从闻思修。佛学是博大精深的教理知识,佛法是修行的方法,若能依佛教导的方法去实践,谓之学佛,故曰佛教、佛学、佛法和学佛的概念应当分清楚。
所谓实践出真知,很多人欲学佛往往不得其门而入。觉得学佛深奥莫测,或者说清规戒律太多,遵守不了,这不让吃、那不准喝等等障碍不敢步入佛门,若做不到还不如不入门。又有人说我现在还没有研究明白,条件不够等。因循而自误,未免太可悲叹!
佛是大慈大悲的,对一切众生慈悲平等,希望众生都能断恶修善,离苦得乐,明三世之因果,识本具之佛性,生极乐之莲邦,同成佛道,共证真常。如果说,我们不能因为不懂法律而去犯法,不懂法犯法一样会受到法律的制裁,那么同样可以说,我们不能因为不受佛制定之戒律而可以犯戒,其恶行同样难逃因果的定律。
例如医生给病人开处方,病人不能因不明药性而不去吃药,不会等待研究明白药性后,再去服药。我们学佛之人,只要认清目标,去努力实践,自然能达到预期的果报。如果只去研究教理,而不去实践的人,恰如只背药方而不肯吃药是同等道理。
很多学者,教理精研得很好,只当成一种学术研究,无常到来之时,一点也不起作用。所谓:一日无常到,方知梦里人,万般将不去,唯有业随身。
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